钩沉| 福音是如何传播到宝岛台湾的？

南加州教堂枪击案的发生，引起了不少弟兄姐妹的关注。有的肢体因此对台湾教会产生了兴趣，想了解福音是怎样传入中国的宝岛的。

早在1627年，荷兰人干治士(Georgius Candidius, 1597-1647)将基督的福音带到中国台湾这块美丽的土地，他和同工深入原住民地区传扬救赎的大恩，带领不少人归主。1662年，郑成功收复台湾，由于文化隔阂以及郑氏家族的天主教背景，荷兰宣教士被驱逐，台湾的事工因此中断了200年。

近代时期，不少传教士来到厦门地区宣教，并把福音拓展到闽南其他地区。英国长老会是闽南重要的宣教组织，1860年，传教士杜嘉德前往台湾访问，发现这里与闽南地区在文化基本一致，感到无比兴奋，于是就给差会写信称：

“我们于9月19日离厦门，24日安抵本港(淡水)。......这巿镇有疏疏落落的几条长街，居民或有四五千人，确数多少，在短短几天的访问中，很难作正确的估计。我们还访问过附近唯一的大巿镇艋舺。......整个地区为福建漳、厦一带所迁来的移民，说的也是闽南话，而台湾全岛也以闽南话为普遍。......这是一个不平常的现象——跨过海峡，这里仍旧通行着同样的语言；在中国大陆，隔了一百哩，就使我们觉得言语不通了。因此，我们耳中似乎听到一种强烈的呼召：‘到这里来帮助我们’，直到上帝的福音在这里发扬光大起来。”

此后，杜嘉德不断向差会写报告，希望派传教士前往台湾，这引起了英国长老会的重视。1864年，英国长老会派遣的马雅各医生到厦门，为了更好完成台湾宣教事工，马雅各在厦门刻苦学习闽南语（之后到台的宣教士大都如此）。

1865年5月，杜嘉德、马雅各、魏礼以及三名中国同工踏上台湾的土地，拉开了近代台湾宣教的序幕，熄灭了203年的福音之火在宝岛重燃。马雅各医生一手拿《圣经》，一手拿手术刀开始了筚路蓝缕的宣教工作，他精湛的医术不仅解除了很多人肉体上的痛苦，更吸引不少人来聆听神的话语。由于听道者不断增加，1866年6月，马雅各在打狗（今：高雄）建立了第一座礼拜堂，高长等四人成为首批受洗者。接着，李庥、巴克礼、马僭、甘为霖等宣教士纷纷取道厦门入台，福音从此在台湾扎根。

在台湾教会建立初期，始终以厦门为中心基地。无论教会组织、牧养方式、宣教方法、敬拜礼仪等等都受到厦门母会的深刻影响，其建立教堂、巡回布道都要向设在厦门的总会报告，厦门的牧者也经常到台湾布道，1872年，叶汉章牧师受邀到台湾，引起了台湾教会各界的好评。

由于语言上同源，闽台教会在很长时间里都采用相同的敬拜仪式，使用相同的属灵书籍。台湾教会一直使用闽南白话字编撰的《圣经》、《闽南圣诗》、《厦门音新字典》及各类书刊。值得一提的是，1912年，闽台教会同工在厦门举行会议，决定改译闽南语《圣经》。教会让巴克礼牧师担负这项事工。他从1913年开始对原有的闽南语《圣经》进行改译、校订，1916年，完成《新约》。1925年，巴克礼开始《旧约》的改译工作，1930年完工。1933年，巴克礼修订的这部闽南语《圣经》正式出版。他所翻译的这部闽南语《圣经》被台湾长老会沿用至今。

由于福音是从闽南传播过去的，一直以来，两岸基督徒在主爱中走到一起，在地缘、血缘、文缘之外，还加上了“神缘”。